昔刘涓子,晋末于丹阳野外照射,忽见一物,高中二年级丈许,射而中之,如雷电,声若风先生雨。其夜不敢前追,诘旦,率徒弟子弟数人,寻踪至山脚,见一小儿提罐,问何往?为自己主被刘涓子所射,取水洗疮。而问小儿曰:主人是何许人?云:黄父鬼。仍将小儿相随,还来至门,闻捣药之声。比及遥见四人,一个人开书,一位捣药,壹个人卧尔。乃齐唱叫突,三个人并走,遗生龙活虎卷《痈疽方》并药豆蔻梢头臼。时从宋武北征,有被疮者,以药涂之即愈。论者云:品格高尚的人所作,天必助之,以此天授武王也。于是用方为治,千无一失。姊适余从叔祖涓子寄姊书,具叙这一件事,并方风流倜傥卷。方是丹阳白薄纸本泻,今手迹尚存。从家世能为治方,笔者而不传。其孙道庆与余邻居,情款特别,临终见语:家有神方,孙子天真,苟非其人,道不虚行。寻卷诊候,兼辨药性,欲以相传嘱。余既好方术,受而不辞。自得此方,到现在五载,所治皆愈,可谓世上神验。刘氏昔寄龚方,故草泻多无次第。今辄定其前后,蔟类相从,为此意气风发部,流布乡曲,有志之士,幸以自身防范。

《唐书》曰:白山孙思邈,京兆华原人也。八周岁就学,日诵千馀言,弱冠善谈庄老及百家之说。周宣帝时,思邈以清廷多故,乃隐居天华山。隋文帝辅政,徵为国子大学生,称疾不起。尝谓所亲曰:”过七十年当有哲人出,吾方助之以济人。”及太宗即位,召诣京师,嗟其容色甚少,谓曰:”故知有道者,诚可尊重。羡门广成,岂虚言哉?”将授以爵位,固辞不授。显庆三年,高宗召见,拜谏议大夫,又固辞不授。元夕元年,辞疾请归,特赐良马及鄱阳公主邑司以居焉。这时闻明之士宋令文、孟诜、庐照邻等,执教师的天资之礼以事焉。照邻有通病,医所无法愈,乃问思邈:”名医愈疾,其道如何?”思邈曰:”吾闻善言天丈必质之於人,善言人丈亦本之於天。天有四时五行,寒暑迭代。其出头也,和而为雨,怒而为风,凝而为雪霜,张而为虹彩,此天地之常数也。人有四肢五藏,一觉风姿浪漫寝,呼吸吐故纳新,精气往来,流而为荣卫,彰而为面色,发而为音声,这个人之常数也。阳用其形,阴用其精,天人之所同也。及有失也,蒸则生热,不然生寒,结而为瘤赘,陷而为痈疽,奔而为喘乏,竭而为焦枯。诊发乎面,变动乎形,推此以致世界亦如之。故五纬盈缩,星辰错行,日月薄蚀,孛彗飞流,此天地之危诊也。寒暑一时,天地之蒸否也;石立水踊,天地之瘤赘也;山崩土陷,天地之痈疽也;奔沙尘暴雨,天地之喘乏也;川渎竭涸,天地之燋枯也。良医导之以药物,救之以针齐;品格高尚的人和之以至德,辅之以人事,故形体有可愈之疾,天地有可消之灾。”又曰:胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方。《诗》曰:”如临大敌,小心严慎。”谓小心也。五大三粗,公侯干城”,谓大胆也。”不为利回,不为义疚”,仁之方也。见几而作,不俟成天”,智之圆也。思邈自云:”开皇甲午岁生,至当年七十五矣。询之故乡,咸云数百岁人。话周、齐间事,历历如眼见,以此参之,不啻百岁人矣。然犹视听不衰,神彩甚茂,可谓古之聪明博达不死者也。撰《千金方》四十卷,行於代。

《刘涓子鬼遗方》目录

《列仙传》曰:负局先生者,吴郡人,莫知姓名,负石磨镜,局循吴中磨镜,辄问人得无有贫苦乎。有即出紫丸、赤丸与之服,性格很顽强在起起落落或巨大压力面前不屈药,病无不差。如此数年,后吴有大疫,先生家至户到,与药,活数万许人。后上吴山绝崖,悬药与人。欲去时,语人曰:”吾欲还蓬莱山,为汝曹下神水。”崖头一日有水,色白,从石间流下,性格很顽强在荆棘丛生或巨大压力面前不屈之疾愈。

齐永元元年皇上丁巳四月七日龚庆宣撰。

《孔丛子》曰:宰小编使齐反,见夫子曰:”梁丘据遇虺毒,茸墚而后瘳。朝齐君,齐君会先生众宾而庆焉。弟子与在宾列。大夫众宾并复献攻疗之方,弟子谓之曰:’夫所献方者,将为病也。今梁丘子己瘳矣,而诸先生复骤献方,意欲梁丘先生后有虺害,当用之乎?’众座默然无辞。弟子此言何如?”尼父曰:”女说非也。夫三折股而后为医。梁丘子遇虺害而获瘳,虑有与之同疾丈必问所以己之方焉。公众为此之故,各言其方,欲售之以己人疾也。凡言其方者,称其良也。且以参处所以己之方之好坏也。”

道庆曰:王祖母刘氏有此鬼方风流洒脱部,道庆祖考相承,谨按惩戒,万无一失。舅祖涓子兄弟自泻,泻称云无纸,而用丹阳录。永和十四年,资财不薄,岂复无纸,是以此别之耳(案:永和只十三年,且去宋武甚远,疑元嘉之讹)。

《千金序》曰:沙门支法存,岭表人。性敦方药。自永嘉南渡,县令不袭水土,多患脚弱,惟法存能拯济之。

又曰:僧深,齐、宋间道人。善疗脚弱气之疾,撰录法在存等诸家医方二十馀卷,经用多效,时人号曰”深师方”焉。

《神明传》曰:李少君与议郎董夫子相亲,见仲舒宿有固疾,体枯气少,少君乃与其成药二剂并方。用戊己之草,后土服黄,良兽沈肪,先义之根,百卉华酿,阳春上旬合煎铜鼎中,童男沭浴洁净,调其汤火。合药成,服如鸡子三剂,齿落更生。服尽五剂,命不复倾。

又曰:张文少禽,洛州西宁人也。少与老乡李虔纵、京兆人韦慈藏并以医术盛名。文会则天初为侍御医,时特进苏良词於殿庭,因拜跪绝倒。则天令文种、慈藏随至宅候之,文种曰:”此因忧愤邪气激也。若痛冲胁则剧难救。”自朝候之,未及食时,苦冲胁绞痛。文少禽曰:”若入心可不疗。”俄顷心疼,不复下药,日旰而卒。文子禽臧善疗风疾,其后则天令文种集这时名医共撰疗风气诸方,仍令麟台监王方庆监其修撰。文会奏曰:”风有一百四十种,气有三十种。大要医药虽同,人性各异。江湖医生不达药之行使,冬夏失节,由此煞人。惟痛经头风上气,常须性格很顽强在荆棘载途或巨大压力面前不屈药不绝,自馀则随其发动,一时音信之。但有风气之人,春末夏初及秋暮要得通泄,即不困剧。”於是撰四时平常服装及轻重大小诸方十四首,表上之。文种。久年底於尚药奉御。撰《随身备急方》三卷,行於代。

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又曰:士燮为益州里正,得毒病死,经19日。董奉时在南方,乃往,以三丸药内死人口中,以寒水含之,令人举死人头摇道之。食顷,士燮开目入手足,半日能起坐,遂活。活后19日能语,云:”死时奄然有数十马卒收之,将载辂车里,去入大赤门,住以付狱。狱中人各意气风发户,户才容一个人。以燮内生龙活虎户中,以土从外封之,不复见外,恍惚闻人言:’太豆蔻梢头遣使者来召士燮,急开出之。’闻人以铧堀其居户,悠久引之,见外有马赤盖,六个人共坐车的里面,一个人持节,呼燮上车,将还,至门而活。”奉还敬亭山,了不田作。为人治病亦不取钱,重康复者,令种杏五株,轻者意气风发株。数年之间,杏树成林。太傅亲故有女病,医疗不差,令谓奉曰:”若能治之,便以妻君。”奉使敕召魑魅魍魉,有大白鼍长数尺,陆行诣病人门,奉惹人斩之,女病即愈。遂以妻之。

《尸子》曰:有医竘者,秦之良医也。为宣王割痤,为惠王疗痔,皆愈。张子之背肿,命竘治之,谓医竘曰:”背非吾背也,任子制焉。”治之遂愈。竘诚善治疾也,张子委制焉。夫身与国亦犹此,必有所委制然后治。”

《吕氏春秋》曰:齐王疾,招人之宋迎文挚。文挚至,视王疾,谓世子曰:”非怒则王疾不可治,怒王则文挚死。”皇帝之庶子曰:”荀已王疾,臣与母以死争之,愿先生勿患也。”文挚曰:”诺。”与太子期而将往不者三,齐王固己怒。文挚至,不解履,登床履王衣问疾,王怒,不与言,挚因出,固辞以重怒王,王吐而起,疾乃遂己。王不悦,果以鼎生烹挚。太子与母合争之,不得。夫忠於平世易,忠於动荡的时代难也。

又曰:鲁公扈、赵齐婴四人有疾,同请秦缓求治。卢医治之,同愈。谓曰:”汝曩之所疾,自外而干腑藏,固药石之所己。今有偕生之病,与体偕长,为汝攻之何如?”二个人曰:”愿先闻其验。”秦缓谓公扈曰:”汝志强而气弱,故足於谋而寡於断;齐婴志弱而气强,故少於虑而伤於专;若换汝之心,则均于善矣。”遂饮三个人毒酒,迷死十八日,剖胸探心,易而置之,投以神药,既寤如初。

又曰:凤纲者,渔阳人也。常彩百药华,以水渍封泥之,自元月始,尽十二月末,埋之百日煎丸之。卒死者以此药内口中,皆立生。纲服此药,得数百岁不老。

《九章·天问》曰:九折臂而成医兮,吾今而知其信然。

《列子》曰:龙叔谓文挚曰:”子之术微矣!吾有疾,子能己乎?”文挚即命龙叔背明而立,文挚从向明望之,既而曰:”嘻!吾见子之心矣!一矢之地虚矣,几圣人也。子心六孔流通,一孔不达。今以圣智为疾者,或通过乎矣。!

《公孙尼子》曰:孔圣人有疾,哀公使医视之,医曰:”居处饮食如何?”子曰:”丘春之居葛笼,夏居蜜阳,秋不风,冬不炀。饮食不馈,饮酒不劝。”医曰:”是良药也。”

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